انقلاب اسلامی بزرگترین انقلاب قرن

انقلاب اسلامی بزرگترین انقلاب قرن
پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تنها یک حادثه داخلی برای تغییر یک رژیم سیاسی نبود. بلکه همان‌گونه که
بسیاری از دولتمردان آمریکائی، اسرائیلی و اروپائی در خاطرات خود از آن روزها تعبیر کرده‌‌اند، انقلاب از دیدگاه
آنان زلزله‌ای ویرانگر برای جهان غرب بود.
گذشته از آنکه آمریکا مطلوبترین شرائط جغرافیائی، اقتصادی و نظامی را در یکی از حساسترین مناطق جهان که
مرزهای طولانی با رقیب (دولت شوروی) داشت، از دست می‌‌داد امواج این انفجار بزرگ رژیمهای وابسته به غرب
را در ممالک اسلامی و بلاد عربی متزلزل و بیمناک کرده بود. پیام اصلی انقلاب اسلامی ماهیتی فرهنگی
داشت و مبتنی بر اندیشه دینی و ارزشهای معنوی بود.
پیروزی انقلاب به معنای صدور پیام و ارزشهای آن و به حرکت درآمدن موجی از خیزشهای رهایی بخش در کشورهای اسلامی و جهان سوم بود. همزمان با ایران، رژیم وابسته به آمریکا در نیکاراگوئه نیز سرنگون شد. در افغانستان دولت شوروی ناگریز از کودتای خونین و سپس لشکرکشی واشغال این کشور شد تا حرکت اسلامی را مهار کند.-1- در عراق، کودتای صدام با همین هدف شکل گرفت. 2-مردم لبنان و فلسطین پیروزی انقلاب ایران را جشن گرفتند و جهاد خویش را در شکلی نوین و ملهم از انقلاب اسلامی آغاز کردند. جنبشهای اسلامی در مصر، تونس، الجزایر، سودان، عربستان و ترکیه احیا شدند.
پس از جنگ جهانی دوم نظمی ظالمانه بر جهان

بیائیدمنفی گرا نباشیم

بیاید منفی گرا نباشیم

چگونه برای زندگی بهتر افکار مثبت داشته باشیم؟

30 مورد از توصیه هایی که باعث ایجاد مثبت اندیشی میشوند

1- نسبت به خودمان احساس خوبی داشته باشیم و خود را خوب ، دانا و با

ارزش بدانیم.

2- لیستی از صفات مثبت خود تهیه کنیم و راه های تقویت آنها را بیابیم و

تجربه کنیم.

3- لیستی از افکار منفی خود در طی روز تهیه و سعی کنیم برای هر فکر

منفی یک فکر مثبت معادل بیابیم تا به کمک آن بتوانیم با افکار منفی مقابله

کنیم.

4- سعی کنیم در گفتار و برخوردهای روزانه از کلمات و جملات مثبت

استفاده کنیم . مثلا در ملاقات با دیگران به جای استفاده از کلمه "خسته

 نباشید" که دارای بار منفی و القای حس خستگی است ، بگوییم "خدا

قوت" ، "شاد باشید" و امثال آنها.

5- افکار خود را متوجه خوبیها و جنبه های مثبت زندگی کنیم تا به مرور

مثبت نگر شویم.

6- با خوش بینی ، سعی کنیم دستوراتی

بعد شهیدان چه کردیم؟

اے ڪاش از ما نپرسند

بعد شھیدان چہ ڪردید؟!

آخر چہ داریم بگوییم جز،

انبوهی از نقطہ چیــن ها!!!...

چه بگوئیم که در برابرشان سربزیر نباشیم!!!

غرق در دنیا ولذات مادی دنیا نشدیم که بعضی ها شدند!

از خونشان  نگذشتیم که بعضی ها بی شرمانه گذشتند!!

سهم مان را از سفره انقلاب بر نداشتیم که عده ای  بی اندازه دنبال سهمشان بودندو برداشتند!!!!

خون به دل ولی ومولایمان نکردیم که خدا می داند با خلف صالح مهدی (عج)چه ها که نکردند!!!

بسیج وبسیجی را دور زدندو از بسیجی ها ؛بسیجی تر نشدند که شدند!!!

نفس وصدای ایثارگران ؛ جانبازان وخانواده های شهدا را گرفتندوبستند تا فقط صدای نفس خودشان باز باشد!!!

شهدا به چه سفارش کرده بودند وما تاکجا به سفارش شهدا عمل کردیم!!!

سفارش کرده بودند:ولی فقیه را تنها نگذارید؛غیرت در مقابل دشمنان قسم خورده؛

رعایت حجاب ؛زمینه سازی ظهور منجی؛توجه به امر به معروف ونهی از منکر؛

نماز اول وقت؛ توجه به فقرا ونیازمندان؛ کار در راه خدا وبرای رضای خدا؛

وحدت در مقابل دشمنان ؛کونوا للظالم خصما وللمظلوم عونا؛پشت پا زدن به امور دنیوی؛ بی توجهی به مال ومنال وپست ومقام؛

به کدامشان عمل کردیم ؟؟؟نماز ؛حجاب ؛ غیرت؛ وطن پرستی؛مبارزه با دشمنان؛امربه معروف؛ مال ومقام ویا ...................ٍ!!!!!!!

کانالها را میشناسید؟؟

در انتخاب کانالهادقت کنید!!درباره کانالها شنیده اید؟؟کدام کانالها؟؟کانال کمیل ؟؟ کانال ماهی؟؟کانال هایی که مأمن لبهای تشنه ای بود که در انتظار قطره ای آب فرو بسته می شدند، کانال هایی که محل عروج انسانهایی از جنس ملکوت بود.

معبر شهدا برای رسیدن به خدا

شهدا برای رسیدن به خدا از  مسیرهائی گذشتند که عده ای برای ندیدن  خدا در این مسیرها پنهانندو خدا کند که خدا نبیندشان که با شهدا چه کردند!!!! اللهم الرزقنا توفیق الشهاده

انتظار بشر از دین؛ انتظار از اسلام

انتظار بشر از دین ؛ انتظار از اسلام
انتظار از دین به معنای این است که دین پاسخگوی چه پرسشی از انسان  است؟ چه نیازی از نیازهای انسان را تأمین می‌کند و باید از آن چه انتظاری داشت و چه انتظاری از آن بی‌جا و غیر منطقی است؟ در خصوص انتظار از دین اظهار نظرهاى متفاوتى صورت گرفته است. علت تفاوت‏ دیدگاه‏ها را باید در نوع نگرش آنان نسبت به پاسخ درون دینی و بیرون دینی دانست و در پاسخ بیرون دینی به تفاوت دیدگاه‌ها در مورد میزان ناتوانى انسان در کسب سعادت دنیوی و یا اخروی. طبعاً تعریفى که هر یک از این دیدگاه‏ها از دین ارائه مى‏نمایند تحت تأثیر همین ناتوانى و انتظارى است که از دین برای تامین و جبران این ناتوانی دارند. هر چه توانمندی انسان در اثر پیشرفت علوم افزایش می‌یابد مشخص می‌شود که انتظارات گذشتگان از دین در اموری که خود انسان می‌تواند به آن دست یابد بی‌جا بوده و آنچه که ادیان در آن موارد مطرح می‌کرده‌اند جنبه دینی نداشته بلکه مباحث تاریخی و منطقه‌ای بوده است. در اینجا به تشریح مبانى چهار دیدگاه در خصوص انتظار از دین و مؤیدات هر یک از آنها مى‏پردازیم:
الف) انتظار رفع اختلافات بشر: گروهى اظهار مى‏دارند که بشر به دلیل اختلاف‏ مکاتب و دیدگاه‏هاى متنوع و متفاوت در امور مختلف، درک درستى از حقیقت و سعادت خویش ندارد، بنابراین براى رفع حیرت و درک حقیقت نیازمند انبیاست. انبیا،حقیقت هر چیز اختلافى را مشخص مى‏نمایند و انسان را از تردید و حیرت در آن موارد خارج‏ مى‏سازند.[۱] آنان در تأیید این نظر، به بیان قرآن کریم استناد مى‏کنند که مى‏فرماید: «مردم ‏امت واحدى بودند، پس خداوند به سبب اختلاف آنان، انبیا مبشر و منذر را فرستاد و همراه آنان کتاب حق را نازل

رضایتمندی از زندگی با قناعت

رضایتمندی از زندگی با قناعت

سبک زندگی,زندگی فردی,الگوشناسی

یکی از صفاتی که تضمین کننده آرامش و سازگاری در زندگی اجتماعی است و فقدان آن آرامش را از زندگی می‌رباید، قناعت در افراد خانواده است.

در این زمینه، کتاب‌های اخلاقی از جمله «محجه البیضای» فیض کاشانی، «جامع السعادات» ملامهدی نراقی و «معراج السعاده» ملااحمد نراقی و سایر کتاب‌های اخلاقی همچون «کیمیای سعادت» به بحث قناعت اشاره کرده‌اند. قناعت از عوامل مهم برای همزیستی مسالمت آمیز و آرامش در زندگی، به حساب می‌آید.

سؤالاتی که در این زمینه مطرح می‌شود، عبارت‌است از:

قناعت چه اهمیتی دارد؟ آیا قناعت قابل تحصیل است یا امری ژنتیکی است؟ اگر قابل تحصیل باشد، چه عوامل و راهکارهایی برای تحصیل و تقویت آن وجود دارد؟ آثار آن چیست؟ با چه فنونی می‌توان به آن آثار دست یافت؟

مفهوم و اهمیت قناعت:

«قناعت» در لغت به معنای تنازل است تا آنجا که فرد زندگی خود را با امکاناتی که در دست دارد، منطبق سازد. از مصادیق آن، رضایت دادن به چیزی است که به

آشنائی با قوانین و مقررات ایثارگران در حوزه آموزش عالی

آشنایی با قوانین و مقررات ایثارگران در حوزه آموزش عالی

آشنایی با قوانین و مقررات ایثارگران در حوزه آموزش عالی :  ایثارگران انقلاب اسلامی و تاریخ سازان قبل از پیروزی بهمن ۵۷ و پس از آن و ایثارگران دفاع مقدس که رزمندگان، جانبازان، آزادگان، خانواده شاهد و ایثارگر از این تبارند.

شهیدان دست نیافتنی ترین انسان ها و ستاره های راهنمای این ملت برای همیشه تاریخ و حال و آینده اند. گرچه ارزش های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس درهم تنیده اند و در حوزه معرفت شناختی لازم و ملزوم یکدیگرند ولی هر کدام گفتمان راهبردی خود را دارند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و به ویژه پس از پایان جنگ تحمیلی و ۸ سال دفاع مقدس، شرایط جدیدی پیرامون امور جانبازان و خانواده های معظم شهدا پدید آمد که در ادامه آن تشکیل بنیاد شهید و امور ایثارگران در سال ۱۳۸۳ و تدوین یک سند راهبردی برای رفع نیازهای این قشر و خانواده های آنان، از جمله این موارد بود.

در قانون برنامه چهارم توسعه، لایحه جامع خدمت رسانی به ایثارگران تهیه شد که نهایتاً در سال ۱۳۹۱ به تصویب مجمع تشخیص مصلحت نظام رسید. از سوی دیگر با توجه به نیازهای ایثارگران درحوزه های مختلف و از سویی ادای دین به این عزیزان که در راه دفاع

شهدا همیشه آنلاین هستند

شهداهمیشه آنلاین هستند

کافیہ دلت رو بروز_رسانی

 کنےاون موقع میبینے کہ درتک تک

 لحظات درکنارت بودندو هستندو

خواهندبود....

خوشاانان که ازپیمانه عشق

شراب عشق نوشیدندورفتند

خوشاانان که باایمان واخلاص

حریم دوست بوسیدندورفتند

قبح فساد در ایران فرو ریخته است

قبح فساد در ایران فرو ریخته است

اینکه هر روز خبر یک فساد اقتصادی جدید در گوشه کنار مملکت پهناورمان شنیده می‌شود، بتدریج این مسئله را به امری عادی و روزمره برای جامعه بدل کرده است. انواع و اقسام فسادهای چند هزار میلیاردی که دیگر شنیدن خبرش لرزه به جان کسی نمی‌اندازد و کسی را متعجب نمی‌کند. گویی رسانه‌ها مثلا از تخصیص بخشی از بودجه مملکت سخن به میان می‌آورند، و بعد از شنیدن خبر تخصیص خبر چند صد میلیاردی بودجه عمرانی در بخشی از کشور بلافاصله خبر اختلاس چند هزار میلیاردی را نیز با خونسردی کامل اعلام می‌کنند. 

عکس العمل مردم هم در این زمینه شاید دیگر از رگ گردن که هیچ به مویرگ انگشت پا نیز فشار نیاورد. از طرفی نیز از دیدگاه مردم ذاتا نه چندان خوش بین ایران و البته با توجه به سوابق گذشته، این تصور در ذهن مردم تداعی می‌شود که این خبر فسادها و اختلاس هایی است که رسانه یی می‌شود و چه بسا بخش قابل توجهی نیز رسانه یی نشده و اصلا برملا نمی‌شود اما این بی‌تفاوتی و عادی شدن خبرهایی از این دست برای مردم نه تنها نگرانی‌ها را کاهش نمی‌دهد بلکه اتفاقا بسیار مخاطره آمیز و زیانبار نیز می‌باشد. 

چرا که بتدریج قبح این اعمال و پایبندی به قانون و کارکرد اخلاق در جامعه از بین

صلابت ایران اسلامی ما مدیون کیست؟

صلابت ایران اسلامی ما مدیون کیست؟

ای قامت بلند تو کوه غرور ما     ای تکیه گاه مردم ایران عصای تو

ایران ما سرفراز به وجود تو

به راستی چرا در این سال ها که از ریز و درشت حوادث گفته ایم، از تهدیدات بنیان برافکن سخن رانده ایم و فراز و نشیب های انقلاب را به روایت و تحلیل نشسته ایم و بر عبور از این طوفان ها و تلاطم ها بالیده و افتخار کرده ایم، کمتر از تدبیر وهوشیاری و رهبری داهیانه سکاندار نظام اسلامی در دهه دوم وسوم انقلاب سخن به میان آورده ایم؟ تهدیداتی که اگر تنوع و حجم آن بیشتر از دهه اول انقلاب نباشد، لااقل همسان و همسنگ آن است، اگر چه معتقدیم از رهبری امام راحل ومعمار این انقلاب الهی نیز به مشتی از خروار بسنده کرده ایم.

چه کسی می تواند مدعی شود که در میان رهبران و روسای جمهور امروز دنیا، فردی خداترس تر و باتقواتر از رهبر ایران اسلامی می شناسد؟

کدام ناظر منصفی تاکنون ادعا کرده که درمیان حاکمان امروز، حاکمی را می شناسد که شجاع تر، با تدبیرتر، خلاق تر و هوشمندتر از رهبر ایران بر ملتی حکومت می کند؟

آیا می توان رهبری به جامعیت علمی، دینی و فقهی ایشان در دنیای اسلام پیدا کرد؟

کدام سیاست ورزی است که توانایی او همسنگ و همسان مدیریت ایشان در بحبوحه بحران ها و فشار ها وتهدید هاست؟ و کدام اهل سیاستی با درک صحیح از بحران های 18 ساله نظام اسلامی که از این حیث در میان حدود 200 کشور دنیا بی نظیر است، می تواند ادعا کند رهبری را می شناسد که او در عبور کشتی انقلاب از دل طوفان ها و امواج سهمگین، مدبرانه تر از او هدایت کشتی را می توانسته بر عهده بگیرد و به ساحل مقصود رهنمون سازد؟ کدام ملتی می تواند چونان ملت لایق ایران، رهبری را به دنیای بشریت عرضه نماید که از حیث ساده زیستی و پرهیز از زخارف دنیوی، در دنیای امروز به انگشت اشاره در آید؟

 

قضاوت درست نسبت به دیگران ونحوه برخورد در برابر بدرفتاری های دیگران

قضاوت درست نسبت به دیگران و نحوه برخورد در برابر بدرفتاری‌های دیگران

قضاوت درست نسبت به دیگران و نحوه برخورد در برابر بدرفتاری‌های دیگران : انسان، همواره در تعامل با دیگران زندگی می‌کند و خواه ناخواه نمی‌تواند خود را جدا از دیگران فرض کند. در این دنیای شلوغ و پرهیاهو، کسی زندگی بهتر و آرامش خیال بیشتری خواهد داشت که در برقراری ارتباط با دیگران موفق تر عمل کند.

یک ارتباط درست، ارتباطی است که احساس مثبت در دوطرف، ایجاد کند و ما این احساس را زمانی می‌توانیم در طرف مقابل ایجاد کنیم که او را درک کرده باشیم. به عبارت دیگر، ما برای این که هم قضاوت درستی نسبت به دیگران داشته باشیم و هم اعتماد آنها را نسبت به خود جلب کنیم، باید قبل از این که مدام به فکر پاسخگویی باشیم سعی کنیم شنونده خوبی باشیم و قبل از این که توقّع درک شدن از سوی آنها را داشته باشیم،

درک کردن را بیاموزیم و نشان دهیم که نیت ما فهمیدن طرف مقابل است. این موضوع، شخص را از لاک دفاعی خارج کرده، یک احساس همدلی و اعتماد

گفتار نیک از دیدگاه قرآن وچگونگی درک زیبائیهای زندگی

گفتار نیک از دیدگاه قرآن و چگونگی درک زیبایی‌های زندگی

گفتار نیک از دیدگاه قرآن و چگونگی درک زیبایی‌های زندگی : انسان موجودی اخلاقی است. پس اگر خلق و خوی خود را نسازد از دایره انسانیت بیرون است؛ چرا که انسان، هم دانایی و هم توانایی تغییر مثبت را دارد و می‌تواند فضیلت اخلاقی را در خود تحقق بخشد. کسی که خود را به فضیلت و کرامت انسانی مزین می‌سازد و تربیت می‌کند، دارای منش، کنش و واکنش نیک می‌شود و به عنوان یک انسان اخلاقی شناخته می‌شود. عقل و قلب آدمی است که انسان را به سمت دانایی می‌برد و گرایش به زیبایی‌ها و نیکی‌ها را در وی بر می‌انگیزد.

شیرینی و شیوایی گفتار

ادبیات و آموزش‌های ادبی و تعلیم آداب، به شخص کمک می‌کند تا به شیرینی و شیوایی سخن بگوید. در حقیقت علومی از جمله علوم معانی و بیان و بدیع به آدمی می‌آموزد که چگونه ظاهر سخن و گفتارش را نیک گرداند تا در جامه زیبا، سخنی را به نیکی ارائه دهد. فصاحت و بلاغت و شیوایی و رسایی سخن، امری بسیار پسندیده است؛ زیرا اگر مفهوم و مطلب مهم و ارزشمندی را در جامه و ظاهری ناپسند و زشت ارائه دهیم در بسته‌بندی محتوای ارزشی، کوتاهی کنیم، از ارزش و اعتبار آن نیز کاسته‌ایم. طلای ناب و سرخ را می‌بایست در بهترین بسته‌بندی ارائه داد تا ظاهر و باطن آن با هم موافقت کند و متناسب هم باشد. از این رو خداوند کلام خویش را در بهترین شکل و زیباترین قالب به فصاحت و بلاغت تمام فرو فرستاد و قرآن را هم از نظر شیوایی و رسایی و شیرینی چنان کرد که هیچ ادیب و شاعری را توانایی مقاومت و هماوردی در برابر آن نمانده است و همگان سر تعظیم بر آستانه فصاحت و بلاغت آن فرود آورده‌اند.

نیک گفتاری از نظر قرآن

خداوند گفتار نیک را به خوبی توصیف کرده و در آیات چندی نشان داده است که چگونه باید ظاهر و باطن گفتار را آراست تا نیکوترین سخن بر زبان جاری شود. در اینجا به برخی از ویژگی‌های سخن نیک از نظر قرآن

سلام ما به لبخند شهیدان

 

 

سلام ما بہ لبخنـد شهیـدان

بہ ذڪر رویِ سربند شهیـدان

سلام ما بہ گُمـنامانِ لشگر

بہ  تسبیحاتِ یا  زهـرایِ  معبر

همان‌هایے ڪه عمرے نذر ڪردند

اگر رفتنـد  دیگر  برنـگردند

 

نارسائی وتبعیض آمیز بودن نظام خدمات رسانی به ایثارگران

نارسایی و تبعیض آمیز بودن نظام خدمات رسانی به ایثارگران

نارسایی و تبعیض آمیز بودن نظام خدمات رسانی به ایثارگران : غلام رضا یاوند عباسی مشاور وزیر کشور در امور ایثارگران در نامه ای سرگشاده به قائم مقام بنیاد شهید و امور ایثارگران، در باره چالش های مادی و معنوی خدمات رسانی به ایثارگران هشدار داد.وی که خود سال ها در این حوزه و درکنار مشاور امور ایثارگران رئیس جمهور فعالیت کرده و تجربه اندوخته است درحال حاضر نیز مدیر مسئولی مجله «پیام ایثار» را برعهده دارد.

برادر گرامی جناب آقای انصاری قائم‌مقام محترم بنیاد شهید و امور ایثارگران

سلام‌علیکم

بنیاد شهید و امور ایثارگران به‌عنوان عالی‌ترین نهاد در امر ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و خدمات‌رسانی به ایثارگران با توجه به وضعیت فرهنگی جامعه، تنوع مصادیق ایثارگری و نیازهای جامعه هدف همواره با چالش‌های جدی معنوی و مادی مواجه است. پیر شدن جامعه ایثارگران دوران انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی، رشد و گسترش نیازهای درمانی و معیشتی آنان، فشردگی حضور فرزندان شهدا و جانبازان در نوبت ورود به بازار کار، توسعه جامعه آماری ایثارگران با ظهور و توسعه میدانی عرصه مقاومت همه اتفاقاتی است که تدبیر ویژه‌ای را برای درک شرایط و پاسخگویی در بنیاد

دستورالعملهای اخلاقی آیت الله بهجت رحمه الله

دستورالعمل اول

باسمه تعالی
الحمدلله رب العالمین، و الصلاة علی سید الأنبیاء و المرسلین، و علی آله سادة الأوصیاء الطاهرین و علی جمیع العترة المعصومین، واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوئیم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
و اگر بگویند کلمه ای می خواهیم که امّ الکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر

مقابله با فساد اداری در مکتب امام علی (ع)

مقابله با فساد اداری در مکتب حضرت علی(ع(

فساد اداری پدیده‌ای همزاد حکومت است. یعنی از زمانی که فعالیتهای بشر شکل سازمان یافته و منسجمی به خود گرفت، فساد اداری نیز همچون جزء لاینفکی از متن سازمان ظهور کرده است. فساد اداری، امروزه عارضه‌ای است که با درجات متفاوت گریبان‌گیر همه کشورها می باشد.

فساد؛ یک پدیده ناهنجار اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است که می توان آن را بهره گیری نادرست از اختیارات در راستای منافع شخصی تعریف نمود. در لغت فارسی برای فساد معانی مختلفی مانند تباهی، مال کسی را گرفتن، گزند و زیان، ظلم و ستم، شرارت و بدکاری، عمل ناشایست و زشت، فسق و فجور، دشمنی و کینه و فتنه و آشوب ذکر شده است.

رواج فساد اداری و اقتصادی در یک جامعه باعث بی اعتمادی به نظام سیاسی، پایمال شدن حقوق افراد جامعه،افزایش فقر، کاهش سرمایه گذاری، بهره مندی نابرابر از فرصت ها، تضعیف فرهنگ کار و نوآوری، ایجاد و افزایش بی عدالتی می گردد. در سایه فساد اقتصادی، فرایند پیشرفت و توسعه زیان می بیند و بسیاری از متغیرهای اقتصادی همچون تورم، بیکاری و ..... از این پدیده تاثیر می پذیرند.
 
روش امیرالمومنین(ع) در مبارزه با فساد اداری
نهج ‏البلاغه بعد از قرآن کریم، مهمترین کتاب دینی شیعیان می باشد. در نهج البلاغه اصول حکومت و زمامداری با رویکردی اسلامی به تفصیل

ذخیره های نظام

 ذخیره های نظام

ذخیره های نظام چه کسانی هستند؟؟؟؟مردم بهتر تشخیص می دهند که ذخیره های نظام چه کسانی هستند لازم نیست ذخیره های نظام برایشان تعریف شوند!!!آنهایی که دنبال سهمشان هستند یا آنهایی که سهمشان را دادند!! کدامشان؟؟؟

ذخیره های نظام ومملکت اسلامی ماهمان اسطوره های ایثار و مقاومت، الگوهای شهامت و رشادت که در لحظه های خونبار انقلاب اسلامی پیشتازان مبارزه و پاکبازان انقلاب راستین اسلامی بودند و در راه به ثمر رساندند انقلاب اسلامی و مقابله با کفر جهانی از تحمل هرگونه سختی و ناراحتی دریغ نکردند و در تاریکی شب با توکل به خدا و شجاعت هرچه تمامتر بر نیروهای کفار یورش بردند و آنان را نابود کردند.ذخیره نظام ما اشکهای نیمه شب پدر ومادر شهداست ؛ اشکهای پنهانی  فرزندان جانبازانی است که چون پدرشان را رنجور ونالان و بی کس میبینند و فراموش شده !!!از شما مسئولین بیشتر از دشمنان انقلاب خون به دل شده اند!!!!
مسئولین محترم می خواهید بدانید ذخیره های نظام چه کسانی هستندآنان که با تکبیرهای رسا و با گلوله های سرخ و سربی و با مناجات عرفانی شب و نیمه شبهای شان پشت خصم زبون را به لرزه درآوردند و برای اسلام و قرآن افتخار آفریدند آنها ذخیره نظامند!. آنها که شبانه روز در سنگر حق علیه باطل جنگیدند. آنها که سرمای زمستان کردستان را که هر قدمش خون جوانی از گلهای ما ریخته شده با خون دل خریدند. آنهایی که گرمای سوزان و شدید خوزستان را در سنگر تحمل کردند تا خونشان ریخته شد.آنهایی که گمنام ماندند و آثاری از خود برجای نگذاشتند و تمام وجودشان را در کف اخلاص نهادند.
از بهترین و مومن ترین کسانی بودند که به این انقلاب عشق ورزیدند. آنقدر عاشقان تلاش کردند که پروبالشان در کنار معشوق سوخت و خون شان برزمین ریخت و تمام نشستگان تاریخ را به قیام خواندند. اسو ه های کمال و رشد متعالی انسانها هستند . گفتار صادقانه و بدون ریاشان و دیگر سجایای اخلاقی آنان همه را شیفته می سازد . آنان می گدازند و می گدازند و از هرچه رنگ تعلق پذیرد آزادند . خانواده ه های مظلوم شهدا ؛ جانبازانی که شبانه روز از دردهای بی حد امان ندارند اینها ذخیره نظامند همین هایی که دلشان را به درد آورده اید اما به خاطر مصلحت کشورشان سکوت کرده اند نه راه وروش دور زدن بلدند ونه حقوقهای نامتعارف ونجومی میگیرند ونه داد میزنندو نه پشت شما را با همه نامرد می هایتان خالی میکنند اینها ذخیره نظامند نه نامردانی که  خون به دل رهبرشان کرده اند و مردم از دستشان می نالند اما شما آنها را با عنوان ذخیره های نظام محکم نگه شان داشته اید !!!از خداوند می خواهیم که یا شما را ببخشد به خاطر دروغهای روشنتان یا ما را ببخشد اگر اشتباه میکنیم.(الهم عجل لولیک الفرج)

 

طلب شهادت

شهادت زیباترین، بالنده ترین و نغز ترین کلام در تاریخ بشریت است. شهید حاج محمد ابراهیم همت

 

. طلب شهادت؛ پیامبر اکرم فرمود: «هر که براستی خواهان شهادت باشد، ثواب آن به او داده می شود، هر چند به شهادت نرسد». در روایت دیگر فرمود: «هر که صادقانه از خداوند شهادت را مسئلت کند، خداوند او را به منزل های شهیدان برساند، هر چند در بستر خود بمیرد».

نیت شهادت؛ پیامبر اکرم فرمود: «بسا کسانی که با جنگ افزار کشته شوند، اما نه شهید باشند و نه ممدوح و بسا کسانی که در بستر خود به مرگ طبیعی بمیرند، اما نزد خداوند صدیق و شهید به شمار آیند»

احیای فرهنگ ایثار تنها راه نجات کشور

تنها راه نجات کشور احیای فرهنگ ایثار، خدمت، جهاد و شهادت است؛برای مبارزه قاطعانه با فسادهای کلان اقتصادی برای عموم مردم جامعه انقلابی ما ثابت گردید که هیچکدام از احزاب وجناحهای حاکم توانائی حل این مشکل را ندارند وفقط همدیگر را به فساد محکوم می نمایندفلذا  به نیروهای متدین ؛انقلابی وشجاعی نیازمندیم که طرفدار حزب وجناح خاصی نباشندواز جنس فساد هم نباشند!!! ودنبال سهم خواهی از انقلاب هم نباشند!!!وهدفشان همچون نیروهای شجاع زمان جنگ سربلندی کشورمان باشد وجودنیروهای خالص ؛ولایتمدار؛فارغ از جنجالهای سیاسی وحزبی درسازمان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و پاسداران وبسیجیان شجاعی که از یادگاران سالهای دفاع مقدس میباشند در زمینه مبارزه با فساد میتواند بسیار کارساز باشد اگر می خواهیم در مملکتمان آرامش برقرار گردد؛ اگر میخواهیم دست دزدان را از خزانه این مملکت کوتاه کنیم  وفساد وارتشاء که از درون جامعه را به نابودی سوق داده است از بین ببریم نیاز به کسانی داریم که دردکشیده اند ودزدی بلد نیستند ومظلوم وحق وحقوقش را خوب میشناسند؛ برای کشورشان سربلندی در دنیا را میخواهند برای رسیدن به آرمانها به خدا تکیه دارند نه به قدرتهای بزرگ ؛وآنها کسانی هستند که از خدمت وجهاد وشهادت واز خودگذشتگی  سرشان میشود .هم درد را میدانند وهم درمان درد را ؛برای پیدا کردن چنین افرادی نباید دنبال غرب زده ها بگردیم نباید دنبال آقازاده ها بگردیم ؛ نباید دنبال وفاداران به افراد بگردیم  از این دست  افراد در کشورمان فراوان داریم اما کنارشان زده اند ؛ گوشه نشینشان کرده اند ؛برایشان ماجراهای سقیفه بنی ساعده  بوجود آوردندو خانه نشینشان کردند چون به نظام وانقلاب اسلامی وفادار بودند نه به افراد قدرتمند؛ به قدرت لایزال الهی اعتقاد دارند نه به قدرت ابرقدرتها ؛ بسیجی بودند وبسیجی ماندند؛دردکشیده اند ؛داغدیده اند؛خون دل خورده اند؛گوش بفرمان ولایتندومجری دستورات الهی ؛پس اکنون وقت آن رسیده است تا دولت و مسئولین آغوش خود را به روی جوانان مومن و انقلابی بازکنندو اداره امور را به آنان بسپارند؛ حتی المقدور مبحث مبارزه با فسادهای اقتصادی را به آنان بسپارند تا به پیروی از منویات رهبر معظم انقلاب  نوار مفاسد اقتصادی را از روی ریلهای کجی که در حال گردش هستند قطع کنند تا این عقد اخوت ها ورفاقت بازیها درمیان باشد هیچ مسئله ای حل نخواهد شد ودر این شبکه فسادهای اقتصادی روز به روز  در آینده نیز شاهد رشد وپیدایش ونمو شبکه های فساد اقتصادی جدیدی خواهیم بودبا این اوصاف به نظر می‌رسد دولتمردانی که مدعی شدند در برخورد با حقوق‌های نامشروع و مفاسد دیگر با هیچ کس عقد اخوت نبسته‌اند، صرفاً تعارف کردند و اتفاقاً اخوت‌ها و رفاقت‌های محکمی در میان است.اگر این مشکل بزرگ در کشورمان حل شود بسیاری از مشکلات کوچکتر که به دنبال این فسادهای اقتصادی بزرگ به وجود آمده اند حل خواهد شد. فی المثل اگر فقط خانواده محترم مدیرعامل بانک رفاه بدهی یکصدوهفتادمیلیارد تومانی خود را به خزانه مملکت برگرداند 17000 جوان منتظر وام ازدواج؛ وام خود را دریافت خواهند کرد.حال اگر موضوع فقط وفقط همین 950 نفری که لو رفته اند به سرانجام برسد ببینید چه گره های بزرگی در کشورمان باز خواهدشدوچندین جوان بدون شغل صاحب شغل خواهند شدو تشکیل خانواده خواهند داد وچگونه چرخ صنعت به حرکت درخواهد آمد و موجبات رضایت عمومی را فراهم خواهد کرد.وانشاء الله برخی مسئولین محترم از زیاده گوئی ها بپرهیزند تا درد دل مردم را بیشتر نکنند مثلا"جناب آقای وزیر محترم ارشاد اسلامی چرا فرمودید فیشهای نجومی نباید افشا شود وافشای حقوقهای نجومی را خلاف قانون دانستید بخدا نه تنها خلاف نیست بلکه عین مر قانون است  تا کی میخواهید از دزدان مملکت حمایت کنید بخداقسم مردم با زدن گردن این دزدان نابکار خوشحال هم میشوند تاکی باید تواین مملکت همش صحبت از دزدیهای کلان باشد بگذارید یک جائی به انتها برسد وپایان پذیرد.