ای روشنفکر؛ غیرت هم چیز خوبیست!
توی دانشگاه، یک دانشجوی فُکُلی با چهارتا جمله که معلوم بود از این شبکه یا آن شبکه شنیده است
میگفت: این مدافعان حرم را ما که نفرستاده ایم
خودشان رفته اند برای بشاراسد بجنگند، لابد فردا مدیون اینها و بچه هایشان هم خواهیم بود که با سهمیه به دانشگاه بروند
استاد روشنفکر هم با سر تکان دادن به بهانه آزادی_بیان تایید میکرد که در سیاست خارجی باید دنبال منافع ملی خودمان باشیم نه اعراب.
خونم به جوش آمد که اگر جواب ندهم خیانت است به آن طفل شیر خوار شهید بلباسی که وقتی پدرش در خان طومان شهید شد، هنوز در رحم مادر بود و به دنیا نیامده بود.
بعد از کلی استدلال در مورد امنیت ملی و مباحث جنگ نیابتی و استراتژی ایران، دیدم برای کسی حرف میزنم که در دستگاه فکری او، چیزی به نام غیرت و دفاع از مظلوم تعریف نشده است.
به او گفتم جنگ با دفاع فرق دارد
شما که از صدای ترقه_های چهارشنبه سوری در سوراخ مخفی میشوید اگر فردا مثل همان هشت سال جنگ بعثی ها، داعش به مرزهای ما نزدیک شود با اولین پرواز به پاتایا میروید و بعد جنگ برمیگردید و در این جا شرکت میزنید و در اوج امنیت پول پارو میکنید.
مگر زمان هشت سال دفاع مقدس از این جور افراد کم بودند.
به او گفتم، همه جای دنیا، وقتی سربازی را برای دفاع به جایی میفرستند، مثل قهرمان از او یادمیکنند نه مثل شما که از پشت زخم زبان میزنید
برای خودتان غیرتی هم تعریف کنید، شاید بکارتان آمد.
نگاهی جامعه شناسانه بر روحیه مصرف گرایی
ایرانی با چند درصد ایرانی؟
یک بانوی ایرانی بامانتو و چادر تولید شده درکارخانجات نساجی ژاپن، بلوز گیپور تایوانی، روسری فانتزی ترکیه ای و چینی، پیراهن اندونزی، تایلند و سنگاپور، سایر پوشاک مد روز مانند لی و جین ترکیه ای و کفش تولید شده درسرزمین چشم بادامی های خاور دور
همسر وی یک مردایرانی با پالتوی چینی، کاپشن کره ای، پیراهن و تیشرت ترک و چین، شلوارلی از تولیدکنندگان چشم آبی اروپا، کفشهای وارداتی از ویتنام و تایلند با سیگار مارلبرو و فندک خارجی بر ماشینی سوار می شوند کاملا خارجی یا مونتاژ داخل که رقم بسیار بالایی بابت اسپورت و متعلقات غیر ایرانی آن هزینه کرده اند، درهمین حال دکمه پانلی را فشار داده و موسیقی رپ و جاز گوش می کنند.
این زوج ایرانی مدل موی سر و مدل لباس خود را ازخارجی ها وام گرفته اند، لوازم ارایش ریز و درشت آنها از فرانسه و چین و غالبا ازمرز بانه، مریوان، جوانرود با رنج و زحمت کولبران بدستشان رسیده با عینک دودی پاکستانی که بر چشم زده و گوشی هوشمند سونی ،سامسونگ ،ال جی یا اپل که در دست گرفته اند و آدامس ریلکسی که می جوند تخته گاز و تک سرنشین ترافیک سنگین می کنند و بر آلودگی زیست محیطی می افزایند و سرانجام در کافی شاپ و فست فودی هات داگ و قهوه و قلیان فرانسوی و برزیلی و چینی می خورند ومی نوشند ومی کشند.
این زن و مرد ایرانی درساختمانی زندگی می کنند که می گویند نمای آن رومی است، لوسترهای آویزان شده از سقف و
مشروعیت ولایت فقیه در عصر غیبت
بشر به دلیل ضرورتها و نیازهاى اجتماعى خود، صورتهاى مختلفى از نظامهاى سیاسى به وجود آورده است. نظامهاى قبیله اى و حکومتهاى سلطنتى موروثى مطلقه یا مشروطه و جمهورى در قالبهاى مختلف، نمونه هاى آن هستند. در بین اندیشمندان مسلمان نیز حکومت با محتوایى دینى همواره مورد بحث بوده است و در این مورد دیدگاههاى مختلفى ارائه شده است. حکومت دینى مبتنى بر نصوص یا خلافت منتخب امت بوسیله بیعت، تراضى اهل حل و عقد، انتخاب خلیفه قبل، شوراى نخبگان، استیلایا وراثت، نمونه هایى از این دیدگاههاست.
شیعیان در عصر حضور امام معصوم، بر نظام امامت مبتنى بر نص اتفاق نظر داشته اندولى در مورد عصر غیبت نگرشهاى متفاوتى نسبت به موضوع سیاست و دولت وجودداشته دارد.
با غیبت امام دوازدهم(عج)، علما شیعه تا مدتها همچنان بر مواضع زمان حضور امام،پاى مى فشردند یعنى؛ حکومت را حق ائمه دوازده گانه(ع) مىدانستند و کلیه حکومتهاى «غیر معصوم»، «غیر منصوب» را نامشروع تلقى مىکردند. آنان بر اساس احادیث اهل بیت(ع) در منصب افتا و قضا مردم را به علماء شیعه ارجاع مى دادند. وظیفه در مقابل حکومتهاى غاصب و سلاطین جور «تقیه» بود. براى علما و مردم قیام و مبارزه با حکام غاصب، بدون اذن و حضور امام معصوم، حرام تلقى مىشد و قیام براى تشکیل حکومت عادلانه موکول به ظهور امام زمان(عج) شده بود
برخورد شدید امام علی (ع) با مفسدین اقتصادی؟برخورد علی (ع) با دانه درشتها چگونه است؟
برخورد حضرت علی(ع) بامفسدین؟بنظرشما اگر امام علی (ع) درزمان حاضر بودند با مفسدین اقتصادی کنونی چه برخوردی داشتند؟این روزها در مملکت اسلامی ما عده ای از خائنین به نظام ومردم با کیسه های گشادی که سالهای طولانی است که برای برداشت از بیت المال دوخته اند دستشان رو شده وخیانتشان به مستضعفین جامعه برملا گردیده است .مردمی که در بدترین شرایط با فقر دست وپنجه نرم میکنند ودر حالی که عده ای به نان شبشان نیازمندند عده ای قلیل از بیت المال حقوقهای چند میلیونی برداشت میکنند ودر رفاه مطلق زندگی میکنند وکمترین سرمایه گذاریشان در بانکهای خارجی شاید زندگی هزاران نفر را که در فقر دست وپا میزنند بتواند سروسامان دهد حال ما مانده ایم ومردم مظلوم و مسئولین عزیز که آیا چه کسی باید به جرمهای سنگین این گروه رسیدگی کند آیا مسئولین حکومتی کسانی را مسئول رسیدگی به پرونده اینها میکنند که خودشان نیز از همین قماشند یا نه با شدت به جرمشان رسیدگی میکنند وحقوق ازدست رفته این مردم مظلوم را به بیت المالشان بر میگردانند اگر بررسی کنندگان پرونده های فساد ذره ای از غیرت وشرافت و خدامحوری مسئولین زمان مولای متقیان در وجودشان باشد به مثابه حاکمان باغیرت داد مظلومین را از آنها خواهند ستاند اما گاهی میشنویم که پس از ماهها که افرادی از طرف حاکمیت مسئول بررسی این پرونده ها شده اند به ناگاه اعلام میدارند که بعد از بررسی پرونده به موارد خلاف شرع بر نخوردیم و همه چیز در مسیر درست خود پیش میرفته و خطایی صورت نگرفته وموضوع به اشتباه اعلام گردیده وحتی مفسدین در صدد ادعای شرف نیز بر می آیند ولی آیا این مباحث ناحق را چه کسانی باید به انتها برسانند (الله اعلم )
مقام معظم رهبری :
بسیاری از آرمانهای جامعهی ما و مطالبهی آنها جزو واقعیتهای جامعه است. مردم میخواهند عزت ملی، زندگی دینمدار، پیشرفت، استقلال سیاسی و اقتصادی و نقش در امور ادارهی کشور داشته باشند؛ این خواستهها، واقعیتهای جامعه و دقیقاً در جهت آرمانخواهی است... بله ذکر آرمانها بدون ملاحظهی سازوکارهای معقول و منطقىِ رسیدن به آرمانها، خیالپردازی است؛ آرمانها در حد شعار باقی خواهد ماند؛ لیکن وقتی که مسئولان کشور آرمانها را به صورت منطقی و متین دنبال کردند، مردم همراهی کردند، واقعیتهای جامعه با آرمانها هماهنگ میشود.
چه جنگ باشد و چه نباشد، راه من و تو از کربلا میگذرد باب جهاد اصغر بسته شد، باب جهاد اکبر که بسته نیست.
*******
کربلا از زمان و مکان بیرون است و اگر تو میخواهی که به کربلا برسی باید از خود و بستگیهایش،
از سنگینیها و ماندنها گذر کنی. حب حسبن علیه السلام، در دلی که خودپرست است، بیدار نمیشود.
*******
غایت خلقت جهان، پرورش انسانهایی است که در برابر شدائد بر هر چه شک و تردید و تعلق است
غلبه کنند و حسینی شوند.
*******
آن شراب طهور را که شنیدهای، تنها تشنگان راز را مینوشانند و ساقیاش حسین است؛
حسین از دست یار مینوشد و ما از دست حسین
اصول بهتر زیستن
به نام ایزد دانا
مرحوم
دکتر علی شریعتی چکیده اصول زندگی خود را در 30 عبارت بیان نموده.براستی اگر هر یک
از ما انسانها این چکیده را در زندگی خود بسط دهیم ،حتما زندگی بهتر و موفقتری
خواهیم داشت.
-آنچه را گذشته است فراموش کن و بدان چه نرسیده است رنج و اندوه
مبر.
- قبل از
جواب دادن فکر کن.
-هیچکس
را تمسخر مکن.
-نه به
راست و نه به دروغ قسم مخور.
-خود
برای خود، زن انتخاب کن.
- به شرر
و دشمنی کسی راضی مشو.
-تا حدی
که می تونی، از مال خود داد و دهش نما.
- کسی را
فریب مده تا دردمند نشوی.
- از
هرکس و هرچیز مطمئن مباش.
-فرمان
خوب ده تا بهره خوب یابی.
- بیگناه
باش تا بیم نداشته باشی.
-سپاس
دار باش تا لایق نیکی باشی.
از دلنوشته های شهید آوینیتنها کسانی مردانه میمیرند که مردانه زیسته باشند
هزاران سال از آغاز حیات بشر بر این کرهی خاکی میگذرد.
و همهی آنان تا به امروز مردهاند و ما نیز خواهیم مرد.
و بر مرگ ما نیز قرنها خواهد گذشت.
خوشا آنان که مردانه مردهاند و تو ای عزیز، میدانی.
تنها کسانی مردانه میمیرند که مردانه زیسته باشند.
یاد شهدایمان به خیر!
و البته جای آنان هرگز خالی نمیماند و این از اسرار شهادت است.
چفیه کدام رازها را روایت
میکند
چفیه همراه بهشتیان است و ریسمان ولایت،نشانه منزلت و پاکی است و یادگار جنگ
چفیه میگوید: به یاد دارم آن زمان را که ترکش، پای رزمنده ی بسیجی را دریده بود ، واو چنگ برخاک میزد ومن،طاقتم برسر می آمد و خودرابه دور پای اومی پیچیدم وسخت می فشردم،آن قدرکه خون بر پیکرش بر می گشت و من سرتا پا سرخ میشدم،مانند شقایق...
چفیه میگوید: آنگاه که خورشید سوزان،امان بچه ها را بریده بود،دامن به آب داده و روی سوخته ازآفتابشان را نوازش می کردم، شاید که با خیسی تنم، کمی از سوزش وجودشان بکاهم.
چفیه میگوید: آن زمان که به نماز می ایستادند عبایشان می شدم و در دل شب تنها محرم رازشان... و من بودم که در توسل های پیش از عملیات، صورت رزمندگان را می پوشاندم تا که هیچ کس جز محبوبشان اشکشان را نبیند من بودم" و چشم های ملتمس و خیس آنها" و این آبروی من از همان اشک هاست.
چفیه میگوید: هرگاه که زمین به لرزه می افتاد و آسمان شب با منورها چراغانی می شد، فریاد یا زهرا(س) دردشت می پیچید و رزم خون در میدان رزم برپا بود، به یاد دارم آن هنگام که رزمنده ای بسیجی در خون می غلتید، من اولین کسی بودم که بر بالینش می نشستم؛ او هفت آسمان را می نوردید و من، با کوهی از غم فراق، وجود نورانیش را در آغوش می گرفتم و آن قدر آن را می بوییدم تا تمام وجودم را خون زخم های پیکرش در بر میگرفت.
چفیه میگوید: شما ندیدید آن هنگام را که بچه ها دل به دریا زده بودند و تکه تکه ی بدن هایشان میدان رزم را گلگون میکرد، رفیقانشان آن تکه ها را در بالینه من جمع می کردند و من همچون بقچه ای می شدم از گوشت و خون خوبان.
و آنگاه که نبرد به پایان میرسید، اشک حسرت یاران خمینی(ره)، تمام وجودم را در بر می گرفت چفیه شرح جان فشانی عشاق است؛چفیه معطر از عطر بسیجیان است.
چفیه منتظر است، منتظر یاران امام عصر(عج)...
چفیه همراه بهشتیان است و ریسمان ولایت،نشانه منزلت و پاکی است و یادگار جنگ.
خوشا به حال آنان که چفیه همراه زندگیشان است
اینجا آسایشگاه نظامی است،
و افسران آن در حال استراحت و در انتظار ندای
"اخرجنی من قبری مُؤْتَزِراً کَفَنى شاهِراً سَیْفی" هستند.
وگوش بفرمان ولی فقیه تا یا یک فرمان از فرمانده برخواهند خواست وطومار ظلم وظالم را درهم خواهند پیچید
پس آنانکه از شهدا شرم نمیکنند از خشمشان ترس داشته باشید وبدانید که تحت نظر شهدا هستید!!!!
ماده 88 قانون برنامه ششم:
الف- دولت موظف است کلیه مطالبات معوق خانوادههای معظم شهدا و ایثارگران(جانبازان و آزادگان) اعم از پاداش پایان خدمت و وجوه مربوط به ذخیره مرخصی استفاده نشده و کلیه مطالبات قانونی آنان را به طور کامل حداکثر در دو سال اول اجرای قانون برنامه مطابق بودجه سنواتی تأمین و توسط بنیاد پرداخت نماید. به نحوی که در پایان سال دوم اجرای قانون برنامه هیچگونه مطالبات معوقی در حوزه ایثارگران و خانواده شهدا باقی نمانده باشد.
تبصره- مطالبات مذکور در این ماده در خصوص جانبازان و آزادگان مشمول قانون حالت اشتغال نیز بر حسب مورد باید توسط بنیاد و دستگاه مربوطه در طی دو سال اول اجرای قانون برنامه طبق بودجه سنواتی تأمین و پرداخت گردد.
ب- دولت موظف است اعتبار لازم را به منظور تأمین حداقل معیشت گروههای عنوان شده ذیل که فاقد شغل یا درآمد باشند را پیشبینی و حداقل حقوق کارکنان دولت را به آنان جهت پرداخت در بودجههای سنواتی درج و در اختیار دستگاههای مربوطه قرار دهد.
1- جانبازان با هر میزان درصد از کارافتادگی و آزادگان با حداقل سه ماه اسارت
2- رزمندگان با حداقل شش ماه حضور در جبهه و چریکهای جنگهای نامنظم(گم جن)
3- افراد تحت تکفل قانونی جانبازان متوفی، آزادگان متوفی، رزمندگان متوفی (با حداقل شش ماه حضور در جبهه)
تبصره- تشخیص افراد تحت تکفل قانونی جانبازان و آزادگان متوفی و ارائه خدمات به آنان به عهده بنیاد و تشخیص افراد تحت تکفل قانونی رزمندگان متوفی به عهده واحد ایثارگران نیروهای مسلح و ارائه خدمات به آنان به عهده سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح (ساتا) میباشد.
4- نامادری شهید و خواهران مجرد شهدا که تحت تکفل والدین شهدا بودهاند (پس از فوت والدین)
5- برادر و خواهر شهید دارای معلولیت جسمی، حرکتی، ذهنی، محجور، دارای بیماریهای خاص و یا صعبالعلاج پس از تأیید کمیسیون پزشکی بنیاد
6- همسران مطلقه شهدا که فرزند یا فرزندان شهید را حداقل پانزده سال بعد از شهادت شهید
نا مهربانی مکن...
سرمان را به زانو گیر و برایمان قصه بگو...
قصه پوتین های کهنه همت...
قصه وصیت نامه خانجانی...
قصه ی صبحگاه عمو حسن...
قصه ی بمباران آذر.....
قصه ی دل های بی غش گردان مالک....
قصه ی دست های گرم گردان حمزه...
قصه ی نگاه های معصوم گردان حبیب...
قصه ی چشم های پاک گردان کمیل...
قصه ی گام های استوار گردان عمار...
قصه ی اراده های بلند گردان انصار...
قصه ی چفیه های بارانی گردان سلمان...
قصه ی فریاد های آخر گردان مقداد...
و قصه ی صداقت بی چون گردان میثم...
چرا گناهکاران برخوردار ترند ؟!
ممکن است این سوال در ذهن ما شکل گرفته باشد؛ که چرا معمولا آنانکه گناهکارترند؛ بظاهر مرفه تر و از نعمتها برخوردار ترند؟!
امام مومنان، امیر بیان، اینگونه پاسخ می دهند:
چه بسا کسی که با نعمت هایی که به او رسیده، به دام افتد؛
و با پرده پوشی بر گناه، فریب خورد؛
و با ستایش شدن توسط دیگران، آزمایش گردد؛
و خدا هیچ کس را همانند "مهلت دادن"، نیازمود...!
حکمت 116
قرآن کریم در همین رابطه میفرماید:
آیا گمان می کنند اموال و فرزندانی که به آنان می بخشیم، برای اینست که درهای خیر را بسرعت بسوی آنان بگشاییم؟!
[چنین نیست!] ؛ بلکه آنان نمی فهمند [که این مایه ی امتحانشان است] !
(مومنون 55 و 56)
اکنون در سعادتگاه عشق و شهادت در حجلهگاه خون، عروس سرخ شهادت را در برمیگیرم و به دنبال خط سرخی که از لابهلای گونیهای سنگرم و اثر بیابانهای تفتیده خوزستان گذشت، میروم تا به کاروان شهدا که آرام آرام به سوی تجلیگاه حق در حرکت است، بپیوندم.
روی خاکریز دراز کشیده و صورتش رو به آسمان بود؛ گاه ستارههای آسمان را میشمرد و گاه نگاهش را راهی همسنگرانش و ستارههای زمینی میدوخت. صدای توپخانه دشمن، روشنی منورهایی که گاه زمین تاریک را روشن میکرد، نالههای شبانه همرزمان در قبرها و زیر نخلها برای رسیدن به وصال، صدای شوخی و خنده مردان آسمانی در سنگرها خلاصه همان شبهاست. برخی از آنها با خدای خود نیایشهایی داشتند که بر قلب کاغذ نگارش کردند و این نگارشها تا ابد بر قلبها حکمرانی میکند. در این گزارش به 10 نیایش از 10 شهید دفاع مقدس که بخشی از آن همه عظمت رزمندگان جبههها بود، آمده است :
شهید علیاصغر جلیلیبهابادی : خدایا! ای کاش هزاران جان داشتم و به خاطر رضای تو در راه امام خمینی که همان راه اسلام عزیز است میدادم.
شهید محمدحسین جعفرینسب اشکذری : خدایا! مرگ ما را شهادت در راه خودت قرار بده که زیباترین مرگهاست. خدایا! ما را قدردان امام زمان (عج) قرار بده. خدایا! راه ما را راه انبیای گرامت و اولیای خودت خاصه راه حجتبنالحسن المهدی (عج) قرار بده.
شهید حسین تریاکگیر : بار خدایا! تو را شکر میکنم که چنین توفیقی نصیب این بنده عاصی خود کردی. خدایا! به درگاه تو طلب استغفار میکنم.
شهید غلامرضا
جعفریان : خدایا! به این معصیتکار و خطاکار و به این خاکنشین رو سیاه فرجی کن و رحمی
نما تا بتواند در راهت قدم بردارد و نیتش فقط برای رضای تو باشد. خدایا! میدانی که تا زنده بودم با تو بودم ولی خدا از تو
میخواهم در شب اول قبر به فریادم برسی. انشاءالله
شهید داود توکلیبنیزی : اکنون در سعادتگاه عشق و شهادت در حجلهگاه خون، عروس سرخ شهادت را در بر میگیرم و به دنبال خط سرخی که از لابلای گونیهای سنگرم و اثر بیابانهای تفتیده خوزستان گذشت میروم تا به کاروان شهدا که آرام آرام به سوی تجلی گاه حق در حرکت است، بپیوندم.
خدایا به پرندهها بگو پرهایشان را به خون شهدا رنگین کنند. به کبوتران بگو پیام خون را به خط شکنان برسانند. خدایا باز هم به فرشتگان بگو «افمن اعلم ما لا تعلمون» و فلسفه آفرینش در کربلاهای خوزستان، مهران و سایر نقاط ایران را نشانشان بده
شهید محمدجواد تفکریبافقی : خدایا! اگر گناهی کردهام از روی نادانی و جهل بوده است. مرا ببخش و به من یاری ده تا غیر از راه تو الله و معبودی نداشته باشم